大师的人生馈赠：调息

林恩·霍尔特（Lynn Holt）

 

大师赐予我们最伟大的馈赠是教导我们如何控制头脑和呼吸。他理解，通过自己的练习，实现瑜伽最高水平的绝对前提是身心平和稳定。他之后又教导我们，在他的一生中，身体的平和只能通过练习体式和调息来获得。调息的重要和复杂无法表述。大师花了六年时间撰写了他的巨著《瑜伽之光》 。完成《调息之光》又花费了他十五年。

 

调息是呼吸的科学，也是生命之轮转动的轴心。调息练习不仅仅是吸气与呼气的动作，对于揭开遮盖自我的智性的面纱也起着重要作用。        

 

头脑，自我和智性被包裹在意识里。无论我们是平静头脑，软化自我，还是保持沉思的智性，都意味着心识（citta）平静了。意识中最狡猾的部分是自我，瑜伽修行者需要很长时间才能制服它。我们在仰卧放松式中能体会到头脑的平静。但从头脑的平静转变为意识的平静需要更加集中的注意力。

 

大师在指导我们运用身体让头脑更强大，和运用头脑让身体更强大这方面，发挥着重要作用。作为瑜伽新手，我们首先需要了解我们的身体能让我们理解和感受到头脑和身体的连接。这需要一定时间来培养，要求终生的学习。

 

体式会改变我们的头脑，头脑会受益。会产生幸福，头脑宁静，大脑会平静。会得到内在的充实和启示。一位瑜伽练习者到达学习道路上的某一处，会不得不开始练习调息，以更深刻地理解头脑。在练习中，如果我们不断让头脑变得灵活和敏捷，我们将无法知道头脑在何处才能平静安宁。瑜伽练习会带来一种头脑平衡。这就是我们学习的起点。

 

在1995年的调息密集课中，大师解释了调息是一种听起来很美妙的事物，但是练习调息却像是面对死亡。他清楚地意识到瑜伽修行者在练习调息时会害怕。害怕是所有苦（Klesa-s）-中最狡猾的，就连最机智的人也很难征服它。           

  

帕坦伽利解释说每个人的大脑中都潜伏着对死亡的恐惧。生命所附带的烙印就是恐惧。

 

我们若有所渴望，就会害怕失去它。这种天生的缺陷通过瑜伽，容易转化成直觉知识或见解。练习体式和调息可以识别智慧之泉和生命力之流如何合二为一。当生死因交汇成为生命力而无差别之时，就达到了一种均匀的状态。

 

普拉那最重要的生命力体现在我们的呼吸中。要形成普拉那，我们就必须挖掘对正常气息的延伸、扩展、控制和约束。普拉那或生命力无法直接接触。只有通过呼吸，才能影响到普拉那，或这种生命力。调息是我们获取这种主要生命力的起点，大师已经将所有的指示都传授给我们了。

 

普拉那不是思想。所有能动的能量都是普拉那。所有的物理能量，例如热、光、重力、磁力和电力也都是普拉那。普拉那能量是一种微妙的生物能量，它能捕捉到思想的振动，并将它们传输到神经和神经丛中，也能将外界的物理振动传输到思想中。当我们能控制思想的时候，就能控制普拉那；反之，控制普拉那也能控制思想。

 

普拉那的不同含义包括气息、呼吸、生命、活力、风、能量或力量。它还意味着与身体相对的灵魂。普拉那在瑜伽中有特殊的含义和意义，因为它是生命世界和无生命世界的激活原则的本质。因此它遍布全宇宙。

 

在人体中，普拉那控制思想、感觉、心脏、静脉、动脉、神经和运动。下行气控制躯干的下半部分、消化系统和排泄系统，进行下行运动。上行气控制脐部、胸、喉，上行运动，能增强嗓音、记忆力和智力。扩散之气控制全身和心脏，还有血液循环。消化之气帮助消化，滋养身体。

 

身体的所有运动，以及我们在左右两侧之间感受到的差异，都是由体内的普拉那完成的。如果身体某一块的生命力较少，这种不均匀的分布就可能会导致疾病。我们的调息练习可以平衡普拉那。调息练习给我们带来生命力的延伸和扩展。

 

调息练习的身体影响：

 

呼吸通常由大脑进行。由于大脑需要大量氧气，它就会吸收能量，从而吸入空气。因为需要氧气，大脑会感受到压力。呼气时，脑细胞会释放二氧化碳。大脑是正常呼吸的主要仪器，会感受到压力。

 

调息在神经系统中的作用非常重要。脑细胞的波动会造成呼吸频率的变化。如果脑细胞运动较少，我们的呼吸就会放慢。因此，当我们在练习中有意识地控制呼吸时，神经元的波动就会停止。

 

细胞系统在吸气呼气的过程中发挥不同的功能。每次呼吸，细胞的功能各异。如果我们观察气息与人体的接触，就会发现每次呼吸都是不同的。我们正常的呼吸呈“之”字形，没有路径或方向可循。

 

当我们进行体式练习或调息练习时，我们的身体系统中的一些区域会以不同的方式连接起来，从脚底一直到头顶。我们的调息练习会消除组织、系统和腺体中的所有毒素，使他们以最佳的状态工作。所以，通过调节肺脏，我们的练习在清洁人体系统方面发挥了至关重要的作用。

 

调息练习

 

调息是最重要的瑜伽技法之一，它远远不止于身体层面的呼吸练习。我们不可能情绪波动，或头脑沮丧的情况下尝试练习调息。帕坦加利建议在体式练习和调息练习是两步。通过掌握体式，我们获得身体的通路的力量和稳定性，能够承受调息带来的身体系统中的能量流的增加。

 

古鲁吉建议我们，根基在调息中是根本性的。坐（或坐骨）姿要保持得好像脊椎椎骨的尾巴正在做山式。如果坐姿没有触及正确的区域，我们会感到内在的烦乱。能量也会转变。过多地坐在右边或左边会带来下沉和沉降，能量也不能到达特定的位置。

 

脊柱的正确的位置使我们的躯干能很好地发挥作用，呼吸的气流和节奏也不会杂乱、缩减或产生波折。正跟脊柱必须保持警觉和稳定，正如调息法主要与精微身体打交道。通过提起和分离33个椎骨关节和从脊柱中打开肋骨，能让我们获得更深更长的呼吸。

 

当我们忙于思考或工作时，都是从腹部呼吸。当我们感情丰富的时候，呼吸在胸腔上部进行。高度警惕时，呼吸在胸部中段进行；昏昏欲睡或无精打采的状态下，呼吸在下肺进行。就瑜伽修行者而言，她/他在练习时，这些区域全部会接触到。

 

呼吸位置	精神状况
腹部	忙于思考或工作
胸腔上部	感情丰富
胸部中段	高度警惕
下肺	昏昏欲睡或无精打采

 

如果神经因练习而变得不稳定，那头脑也会不坚定，人就会患上精神疾病。用调息法呼吸时，收束法如同体内的一把锁，能阻止大脑感受到这种压力。类似收颌、会阴、和收腹这样的契合法和收束法，能让我们在练习调息时储存能量。正如建造堤坝是为了蓄水，大师已经教导我们契合法和收束法像堤坝一样能储存能量，不会让能量消散。

 

练习障碍

 

当我们练习调息的时候，我们的头脑会突然进入体内。作为新手，我们信奉课本中所说的，呼吸是非常微妙的。大师提醒我们这是失败来临的时候，因为我们对内部身体一无所知。这表示我们已经开始了最微妙的调息，并且变得不坚定，因为我们尚未渗入未知的内在中。之所以会有变化和不坚定，是因为它能触发感官，进而激活大脑。由此产生恐惧。

 

古鲁吉的教导是首先将你了解的身体与头脑相连，再与大脑相连。这将缓慢地建立自信，使我们能在练习中走得更深一点，并且战胜恐惧。这是通过观察正常呼吸做到的。他的教导非常清晰，那些不理解正常呼吸的人，永远做不了调息。如果我们不能观察我们的正常呼吸，我们就不能观察深呼吸。

 

有时候，肺部的细胞不知不觉地变硬，我们根本没法做调息了。我们必须在第二天再试，来找到紧的意思。这是实验，我们可以通过我们的经历来做实验。不要一听到他的建议，就马上跳到精微的吸气和呼气。先学习，不要跳。

 

我们如何理解这些感觉，使内在身体和外在身体彼此接触，并互相认识？当皮肤微降，头脑已经撤回了。内在的细胞发送信息说，头脑已经回来并撤回。我们不应该再让横膈膜硬了。

 

很多人的肩也是硬的。肩膀的皮肤应当呈睡眠的状态，柔软并落向地板。肩胛骨是人的大脑。当我们在不影响横膈膜的情况下移动时，肩胛骨应当向内。我们一定不能用身体的力移动肩胛骨，而是让皮肤来，并拥抱身体。

 

调息法和体式练习

 

我们的调息练习储存能量。我们必须好好利用能量。错误的练习会欺骗练习者。调息法是通向灵性生活的垫脚石，我们都需要仔细地、小心地练习它。调息练习之后或之前的体式练习也是根本性的。只有体式练习才能从肺部向身体的不同部位提供能量，动态地在每个细胞内产生能量。古鲁吉明智地提醒我们不要低估体式的角色，即便我们的意识已经逐渐进步了。

 

调息练习必须要学会渗入内在。在这方面，我们必须做自己的老师。需要学习和理解的东西很多。我们练习体式也是如此。需要花费很多时间来学习。

 

我们必须学会观察自己的呼吸，这是调息练习的第一个目标。在死去之前，我们必须充实得生活。通往永恒灵魂的旅程是艰辛的。只有呼吸的生命力才能带领我们前进，大师已经为我们指引了道路。

 

参考：

·B.K.S.艾扬格大师的调息密集课，1995

·《光耀生命》

·《瑜伽经的核心》

·《Yoga Rahasya》 21；2

·《瑜伽的艺术》

·70年光辉岁月