瑜伽是什么？

一门艺术、一项运动、一门科学、一种治疗、一门哲学还是一种宗教？

    古鲁吉在中国其间，接受了数家媒体人员的采访，其间，他遇到各种提问。作为处处接触瑜伽的人，他们的头脑中有很多疑问。到底什么是瑜伽？古鲁吉三言两语就清除了疑惑，给他们的头脑带来清晰和对瑜伽更为完整的理解，因为直到采访前，他们还像传说中的六个盲人摸象一样。

    这里，我们编辑了古鲁吉对一些问题的回答。

  如果有人问您，瑜伽是什么？您将如何定义瑜伽？

  瑜伽是培养身体、培养头脑、培养智性，使这三者彼此协调，使身体、头脑、自我之间不产生

  冲突。

  瑜伽的终极目标是什么？如何实现？

  瑜伽的终极目标是实现自我，然后与宇宙自我结合。那是在最终的层面上的。但是，因为我们

  仍然在探索这个学科，我们要从我们能看到的开始，从我们能观察到的开始，从我们能感觉到的开始。

我们要利用我们的感官，也就是知识的外在窗户，感官使头脑在习练中与感官建立联系。这时瑜伽领域的第一个外在的结合。当这种接触实现了，然后，感官与头脑一起，再和智性建立联系——也就是分辨的头脑，它在我们的习练中是分辨的能力，使每个部分都被照看到。在每个部分都得到关照后，然后，你要再努力，使智性与感官和头脑的举动结合。这是瑜伽领域内在的第二阶段的结合。

当智性使头脑和感官沿着身体的行动，也就是行动器官，分辨性的头脑通过神经纤维流淌，然后，习练就变成内在的。在那时，智性就发挥主导作用，利用头脑、感官和行动器官作为代理者，进一步向前。然后，你就达到了再整合的状态。

智性要和皮肤的每一个毛孔整合，使能量从开始到结束都无阻碍地流淌。如果能量被阻碍，就是疾病。如果能量在每一处都均匀地流淌，就是健康。达到生理的健康后，你进入了第三个阶段，你和你的智性结合，自然的或本能的智性（我们都有）与存在的核心智性结合。当核心的直觉智性与本能的智性等同，它们互为彼此，你就达到了自我实现。当头脑的两面，也就是本能的智性和直觉的智性合一，那么就只有一种智性流遍全身，从头到脚趾，被称作觉知或冥想。

注意力是专注，而觉知是冥想。注意力和觉知一起带来完全的宁静。带着觉知和警醒地经历这种沉默的体验带来了Samadhi。

Samadhi由Sama和Adhi构成。Adhi的意思是自我，Sama的意思是均匀的。自我在身体的边界中均匀地安放，没有偏差，就被称作Samadhi. Samadhi不是催眠。完全的注意力和完全的觉知是瑜伽的终极目标。

牢记着瑜伽的目标，你需要从骨骼-肌肉体开始，也就是解剖体。一座房子如果没有柱子，就无法立起来。骨骼-肌肉体就像柱子，由骨头、肌肉和关节构成。在身体的柱子之间，应当有极大的理解和沟通。瑜伽文献把这称作Annamaya Kosa. 基于骨骼、肌肉的恰当平衡，也就是Annamaya Kosa， 那么生命体或有机体或生理体就能恰当地平衡在骨骼-肌肉体之上。如果骨骼-肌肉体有缺陷，有机体就会附于这样的形状上，就会导致疾病。这就是Pranamaya Kosa, 隐藏的能量被带于表面，使你能够指引能量的流动，到达你希望的身体中的地点。所以，练习体式，使自己能够命令能量流动、到达和穿透，使外部的身体完全置于掌控之中。

你应当明白，Annamaya Kosa连接着地元素，生理体连接着水元素。这是两种粗质的元素。另外两种元素是非常精微的，即风元素和空元素。风元素属触感，所以，我们练习Asana或Pranayama或冥想时，智性应当极大地碰触身体的每个组织、每一个细胞。

假设我伸展手臂。尽管手臂很长，但我的智性没有触及身体。现在，我运用我的智性，你能否看到手臂变得多直、多长？我知道我的智性正在流动，你能看到这里的打开。这里有一个凹陷，说明这里有伸展。我利用智性，使能量流动到手指尖。这就是如何激活内在身体。它意味着我令智性去感知，哪怕是手指尖的一小块皮肤。我的智性是否是一体的，还是其源头与重点分离了。这就是你在习练中，应当如何观察。智性是否触碰到身体的每个部分，还是触碰到这个或那个角落。

除非你运用空元素，除非空间被创造出来，否则就无法使智性向内流淌。在瑜伽的习练中，我们必须记住五大元素。我已经讲了4个元素，还有一个元素没有讲。这就是火元素，即Tejas Tattva。 Tej的意思是火，Tejas Tattva对应的是头脑，又被称作Manomaya Kosa。 Manomaya Kosa或头脑在两个粗质元素和两个精微元素之间，所以它好比天平。天平的一端不能升起，使另一端沉下去。两端必须水平。这种平衡即是瑜伽，也就是你们大家所说的正位。所以，无论你们做哪些动作，都要记着这架天平。中心在摆动还是在中央？

你们很快会意识到，我们利用身体，为了使能量和智性连贯无偏地流动。 这就是瑜伽。

瑜伽是艺术还是一种运动？

瑜伽不是一项运动。它是一门艺术，是一种科学，是一种哲学。它是一门艺术，所以，能够被分类。艺术的表达意味着应当有好的形式，应当高雅，应当轻盈中带着稳定。这是艺术的性质。所以，在我的教学中，融入了艺术。表达、完美、精确、正位，具备所有这些品质，所以它是一门艺术。它还是一门科学，因为你能够利用自己的身体做实验。

有的人说，瑜伽是一种艺术，有的地方举办Yogasana比赛。如何解释这一点？

你的意思是没有舞蹈比赛？不是还有音乐比赛吗？有各种比赛，还有奖项。有舞蹈比赛，还有音乐比赛，那么，瑜伽比赛有什么问题？所以，那意味着比赛让人们更加努力，做得更好。而这并不是争金牌那种奥林匹克比赛。

比如，我们伟大的圣者Vishwamitra挑战了Vashishta。Yajnavalkya的妻子Maitri甚至挑战她自己的丈夫。他们是伟大的Rishis。妻子对丈夫说“你能回答我关于瑜伽的问题吗”健康的比赛和争得你死我活的那种比赛不一样。我没有在讲那些人们要用药品的比赛，为了得奖，注射违禁药品。那不是比赛。健康的自然的比赛能让人学得更好。所以，一个人不能只看到积极的方面，却看不到消极的一面。当你阅读瑜伽的书，第一个词就是非暴力。因为这个词，人们就说不应当有瑜伽比赛。假设他做某个体式比其他任何人做得都好，然后，另一个人不说“我做得不好”，而是说“我怎么才能做得像你那么好”。这就是健康的比赛。他说，我想做得像你那样。我支持健康的比赛，不支持争得你死我活的比赛。我要想方设法靠努力夺得奖杯。

自然的生活方式，自然的呈现有价值的艺术方式，并因此得到一种谋生的方式。大门向他打开了。她问我“瑜伽是运动吗？”瑜伽不是运动，瑜伽却对很多运动员有益。高尔夫运动员、足球运动员、曼彻斯特联盟的板球会员都是我的学生。他们说，瑜伽令他们的运动表现更好，但我却不说瑜伽是运动。它帮助运动员进步，因为他们的关节得到了自由，他们的动作得到了自由，使他们轻盈。他们得到了速度。所以，瑜伽可以作为一门科学被应用，使他们成为更好的运动员，但不应当因为运动员在做瑜伽，就说瑜伽是运动。

瑜伽是一门基本艺术，与其他艺术一致。

有各种各样的瑜伽，各种流派的瑜伽。对现代瑜伽习练者来说，我们要做适合自己的瑜伽，也就是适合个体的瑜伽？

这是一个不容易回答的问题。有很多教育机构。为什么你只选某些好的机构？你们只想把孩子送入某些学校，为什么？因为它们教得更好。瑜伽也是如此。你要自己找到在哪里学得更好，进步更快。有很多学校。每个人都可以评判，从这么多机构中，你要自己选择。同样的方式，你也选择身边最好的瑜伽老师。然后，就没有任何问题了。

新闻报道了很多不同的瑜伽，比如Vinyasa 瑜伽、大笑瑜伽、高温瑜伽，中国还把中医和瑜伽结合起来，把太极和瑜伽结合起来。您怎么看待这种现象？

神只有一个，但人们叫它各种各样的名字。瑜伽也是一个，但是人们也叫它不同的名字。虽然名字不同，但隐藏的本质是一样的。内容不会改变，但质量会改变。内容几乎是一致的——这里有一点，那里有一点。

比如，Vinyasa瑜伽，我也做过Vinyasa 瑜伽。我的古鲁吉教过Vinyasa瑜伽，但他不管它叫Vinyasa 瑜伽。我的一位同事叫它Vinyasa瑜伽，但这不意味着是另一样东西，或者我的就不一样了。我们的古鲁是同一位。他管它称作Vinyasa,一步一步地就像爬梯子。他用数字，健身操式的数数，一二三四五六七。然后，就成了Vinyasa瑜伽。他们做的就是从一个姿势到另一个姿势，我也这么练了三四十年。但是，40岁以后，因为新陈代谢系统的关系，这样的动作做不了了。我们的新陈代谢会发生改变，这种瑜伽是为年轻人准备的。

很自然地，你要理解。当老年人做瑜伽体式时，我们要让他们心脏病发，还是防止心脏病发？人们要清楚这一点。关于高温瑜伽，假设我在中国，天气很热。房间封闭。没有氧气，什么都没有。你在炙热的空气中做瑜伽，不断地出汗，你就脱水了。在西方，这没什么，因为那里非常冷，他们不能冻着做瑜伽，所以，就叫做高温瑜伽吧。逻辑上，就是这么简单。在西方，人们不出汗，我们这边却出汗。如果你在热空气中做瑜伽，就会出汗。你会觉得生机勃勃。所以，并不是瑜伽给他们活力，而是热力令他们出汗。我并不觉得高温瑜伽很有质量。

有的人说，我在做艾扬格瑜伽。我是艾扬格。那是我的名字，我的名字是艾扬格。人们来了，说我正在练艾扬格瑜伽，我听了就想笑，说我还活着呢。这个艾扬格瑜伽是什么？它并不是艾扬格瑜伽，而是艾扬格教的瑜伽，或者说艾扬格先生风格的瑜伽，但是根本不是艾扬格瑜伽。艾扬格是我的名字。我的瑜伽并不是艾扬格瑜伽。

我只是整理了瑜伽。我用我的方式呈现瑜伽，人们开始跟我学习，就叫它艾扬格瑜伽。其实，它就是一门学科，我教授我的古鲁教我的东西，那是他从他的古鲁那学来的，所以是一个传承，并没有任何区别。