Sutras of Guruji

文/Arti H Mehta

sūtra是线的意思。而guru一词可被分解为两个部分：gu的意思是无知，ru的意思是知识或光明。通过启发将学生从无知带向光明和智慧的人，被称为guru。

如同将花朵编成花环或将珍珠穿成项链，Guruji的话被编织在一起，就形成了智慧的珠鬘。Guruji不仅从哲学角度阐释了他的瑜伽经验，还给出了一种方法，使有志者能够达至生命的核心。

以下是Guruji的一些经典语录：

动作（motion）和行动（action）

• 动作使你进入体式。行动使体式更加完美。

• 行动从不引导，唯反思可以引导。

• 使大脑处于反思状态是瑜伽教给我们的艺术。

• 你参与行动却不反思，这就是习练没有进展的原因。

• 学习是很困难的，但保持所学要困难两倍。

• 得到容易保持难。

• 首先强健身体，然后调试身体，使其变得和谐一致。

瑜伽是正位

• 在每一个体式中，让能量和智性在身体的整体框架和不同侧面之间均匀分布和流动即是正位。在体式中，觉知应均匀分布于整个身体。

• 正位就是平衡能量和智性的流动，把身体和心灵联结起来。

• 这是获得平静的一种技巧。两条腿、两只手和四个脑半球的空间相等、行动相等、感觉相等，这一切都必须被考虑到。

但Guruji是如何思考的，他为什么会这样思考？

在写《瑜伽之光》（Light on Yoga）之前，他看了许多关于瑜伽的书籍。令他吃惊的是，书中所显示的照片与文字不符。文字说，腿应该是直的，但照片中的腿却不是直的。文字中提到，腿应该并在一起，但照片中的腿却是分开的。

那么他做了什么？

他看着人们的体式照片，并在他们的做法和他的做法之间画出线条进行比对——从胸到胸，从肘到肘，从手到手。

他们做了体式，但身体的位置没有对齐。例如在头倒立中，头部位于某处，但一条腿向内转，另一条腿向外转。他想，瑜伽所说的平衡和平等（samatvam）都体现在哪里呢？

“如果我的头脑很聪明，我必须要让身体的其他部分，甚至脚趾也同样聪明。”

然后他解释了什么是正位。他说：“重要的是意识到身体的中心是所有部分的正中面。”如果你将一根手指从中间分开，你就会得到正中面。

• 当我们伸展的时候，我们是在正中面上伸展两侧，还是在一侧过度伸展，在另一侧却伸展不足？

• 如果我们在某个地方过度伸展，就会在其他地方伸展不足。

• 不要过度伸展，也不要伸展不足。过度伸展来自于表现主义和自我膨胀。当你失去与中心（即神圣核心）的联结时，过度伸展就会发生。

• 伸展不足来自于逃避主义和信心的缺乏。两者都是错误的。

• 从外部、内部、背面和前面四个部分去测量你从正中面伸展了多少。

• 总是从源头伸展；从每一个体式的核心和基础伸展，是动态伸展的艺术。

• 既没有过度伸展也没有伸展不足时，你就在中间。正中面给你带来精准的艺术。

Guruji在教授了身体在骨骼-肌肉层面的正位后，开始令头脑、智性和意识也实现正位，这使他开始向内观察。这种新的学习和观察思路囊括了真我（self）的一切工具，并使真我掌控了身体，引发了全新的领悟——意识的澄澈光明（citta prasādana）以及真我的澄澈光明（ātma prasādana）。

正位导向证悟

• “证悟”（enlightenment）与“觉悟”（realization）的含义几乎相同。当你把光投射到物体上时，物体便会自动显露出来。同样，习练瑜伽时，你把光投射到你的身体、头脑、智性和意识上，然后它们就会显露出来。否则它们仍处于黑暗中。

• 在习练瑜伽的过程中，我们所有的附属物，所有自然（prakṛti）的派生物，包括五大粗钝元素（pañcamahābhūta）、五大精微元素（pañcatanmatra）、五大感觉器官（pañcajñānendriya）、五大行动器官（pañcakarmendriya）、头脑（manas）、智性（buddhi）、私我（ahaṁkāra）、意识（citta）和内在的声音/道德高尚感（dharmendriya）都变得清晰、干净、纯洁。

• 事实上，它们是覆盖着灵魂的层层洞穴。这些洞穴渐次变得黑暗，难以穿透。就像考古学家一样，我们在习练瑜伽时必须通过集中穿透的方式挖掘真我的内在层面。这有助于移除真我内在层面的黑暗洞穴，使其散发出本具的光芒。

• 这即是体验何为真正自我的证悟。这个纯粹的自我本身可以等同于神。当证悟达至巅峰，真我的光芒将会普照，均匀地从灵魂分布至脚底，再从脚底分布至灵魂。至此阶段，洞见（darśana）神明将成为可能。

压力

在瑜伽领域，压力来自于紧张。紧张来自于神经系统。一旦神经系统存在紧张，本应在神经系统中流动的能量就无法流动。它被阻塞了。因此，当你习练体式时你会做什么？

• 你伸展神经。整个神经系统被拉长后，因压力而导致的阻塞将被移除。神经在体式中得到扩张，这样能量就会不间断地流动，不会产生任何压力。

• 一个知道如何充分伸展的人懂得真正放松的艺术。马马虎虎的伸展只会带来马马虎虎的放松。

• 有了压力，我们就在神经末端创造了限制。瑜伽习练使神经变得无限，这样你便可以承受任何压力。

零压力技术

• 在每一个体式中，调整肌肉和关节，使压力在任何一侧不多也不少。这就是所谓的零压力。

• 当你学会如何创造零压力状态时，头脑会变得异常轻盈。在这种轻盈中，你可以清楚感受到身体内部哪些地方正在发挥作用，哪些地方没有发挥作用。这使头脑成为一种警觉的工具，不仅仅是行动者，也是观察者。

皮肤

• 太阳投射出光线照亮整个世界，同样，习练体式时，真我的光线应到达皮肤的每一个毛孔。

• 皮肤是一个感觉器官。皮肤的感觉神经使我们产生触觉。皮肤是高度敏感的，它的主要特征是具有接纳性。它有收缩或扩张的能力。皮肤有能力容纳肌肉。皮肤为身体内部创造空间。

• 在使用肌肉时，你要仔细观察皮肤是否为肌肉的扩张创造了空间。

• 一位修习者（sādhaka）不应有厚厚的皮肤。皮肤告知我们行动是否优雅，是粗糙的还是精致的。

Guruji举了一个例子，如果把一封折叠好的信放在一个小信封里，信封会被撑破，对吗？

皮肤是包裹内在身体的信封。它有不裂开的能力，但一个普通的信封会裂开。在修习（sādhana）中，皮肤不会撕裂，但内在的肌腱、韧带和肌肉会撕裂。

为什么会出现撕裂这种状况？因为皮肤没有为它们的扩张提供空间。

谦卑

头脑是自我的居所，而心灵是谦卑的居所。在头倒立（śīrṣāsana）中，头脑联结两个脑叶，为体式带来稳定性。头部的位置正好在两个脑叶之间。

如果瑜伽习练者知道如何摆正头脑的位置（头脑正好位于两个大脑半球中间），如果我们不是从大脑半球而是从大脑中心（即头脑）开始观看，两个半球就会处于控制之下。只有在那个时候，你才能从主观上体验到何为谦卑。而这是无法被教授的。

智性

• 瑜伽士了知他的大脑从脚底分布至头顶。

• 一位学者认为他只存在于他的脑子里，而非他处。他的智力无法扩展至大脑以外的其他区域。

• 瑜伽士将这些能量从大脑传播至身体的其他部位，因此身体和大脑可以协同运作，能量在两者之间得到了均匀分配。当大脑的紧张开始释放，神经得到放松时，疗愈便发生了。

• 只要身心还有紧张，平静就不会产生。

• 僵硬即是不敏感。

精准即是神

samakaya shirogrivam dharayan achalom sthirah.

身体达到均衡，头颈部稳固不动。

• 在每一个体式中，身体的铅垂线应从头顶、喉咙和会阴穿过。这意味着身体的每一个部分都必须用这根铅垂线来测量，不应有任何扭曲变形。

• 通过观察纠正错误，正位便会发生。没有正位，你将无法达到身体和心灵的沉静。如果这种沉静的状态是通过观察和主动调整对位获得的，虔信将自动发生。

• 体式是一个平衡的行为。如同走在一条绷紧的绳子上，它必须将感官、头脑、智性、意识、良知、真我与身体调整对位，反之亦然。正如河流及其支流在两个河岸间流淌，自然（prakṛti）和真我的各个支流应没有任何偏差地在皮肤和意识的河岸间流动。

• 当我说精准是神的时候，我是指所有层面上的精准正位对我来说都是神。

• 精准指的是，身体每一个部位、每一种组织和肌肉的每一个部分都保持在它们正确的位置上。

• 精准是个体灵魂与宇宙灵魂的相遇之处。

情绪与冥想：

• 只有当一个人达到了“零压力”状态时，冥想才有可能发生。

• 冥想是使复杂的头脑达到天真而谦卑的状态，那时，头脑的智性将与心灵合而为一。

• 如果头脑的智性是意识的所在地，那么心灵就是潜意识的所在地。

• 心灵是情绪的源泉。因此你必须打开心灵的结。情绪不安的人与自身是脱节的。这就是为什么他们要在做瑜伽时与身体进行联结。

• 情绪问题发生在那些内向的人身上，因为他们总是向内走。他们还没有学会向外拓展或把意识带至表面。

• 他们在冥想时会更加抑郁，因为他们的思想变得低落，这令他们感到空虚。

冥想

• 冥想：“放松”一词通常指的是心理学意义上的放松，我们在艾扬格瑜伽中引发生物学作用，而无需借助语言。

• 视觉和眼睛向太阳穴移动就是冥想。

• 冥想（dhyāna）不是一项机械化的练习，而是一项“电气化”的练习。

• 冥想是一种可被经验的状态，而非一种可被表达的状态。

• 如果你在习练中让智性从真我遍及皮肤，再从皮肤遍及真我，这就是冥想。

从放松到终极的自由

• 放松意味着释放身体中不必要的肌肉紧张，这将带来内在身体的稳固和头脑的平静。

• 在伸展中保持时，应专注于放松。不要紧绷，而要放松和打开。

• 这能释放大脑和身体。当脖颈后侧的皮肤是被动（放松）的，舌头是柔软的，大脑就没有紧张。这是行动中的寂静，行动中的放松。

总是尝试延伸和扩展身体。延伸和扩展带来空间。空间带来自由。自由即精准，而精准是神圣的。身体的自由来自心灵的自由，然后是终极的自由。