自我研习

斯瓦米·维韦卡南达（Swami Vivekananda）有云：“知识并非事实的积累，而是思想的激励。”Guruji曾说：“教育就是将个人的优势发挥出来”。然而如今，教育和学习往往被误解为收集信息，在瑜伽领域，也就是收集指导、要点、技巧。教育开始的时候是单行路，教师或大师为学生提供指导。随着学生知识不断精进，接收的信息和指导需要进行体验，而后对体验加以分析。这样学生才会培养出分辨率和活动性，从而对不同的体验加以区分，然后将它们细化并重新定义。这样的练习可以消除无知，无知没有起点，开始拥抱知识，知识没有终点。

自我研习是个体自己为其真我提供教育。Guruji不断提醒我们要对练习进行反思，始终指导我们如何反思。他的指明灯来自于最为重要的瑜伽经典——《帕坦伽利瑜伽经》。有趣的是，他会从自己的练习和自我研习中总结经验，然后用瑜伽经进行佐证。

作为Guruji的学生，我们需要以自我研习作为媒介，开启探寻瑜伽知识的旅程。我们的指导当然来自于Guruji和《瑜伽经》，《瑜伽经》囊括了人类存在的方方面面，能够为生活中所有问题提供答案。

·什么是瑜伽？

yogah cittavrtti nirodhah

瑜伽就是停止心识的运动。

·瑜伽的分支是什么？

yama niyama asana pranayama pratyahara dharana dhyana samadhyayah astau angani

禁制、劝制、体式、调息、制感、专注、冥想、三摩地，这是瑜伽的八分支。

·什么是练习？

tatra sthitau yatnah abhyasah

练习就是为停止（心识）波动而付出的坚持不懈的努力。

·练习什么时候臻于完美？

sa tu dirghakala satkara asevitah drdhabhumih

长期不间断的警醒练习是抑制波动的坚实基础。

·练习的序列是什么？

瑜伽始于敬奉神（isvara pranidhana）。

然后是禁制、劝制、体式、调息、制感、专注、冥想、三摩地。 

pracchardana vidharanabhyarh va pranasya

呼气轻柔稳定以及呼气后被动屏息过程中体验到的沉思感觉保持下去。

visayavati va pravrttih utpanna manasah sthiti nibandhani

冥想有助于保持头脑和心识稳定的物体。

visoka va jyotismati

冥想光明灿烂，没有悲伤的光，获得内在的稳定。

vitaraga visayam va cittam

冥想已经证悟的圣哲，他们从欲望和执念中解脱出来，平静安宁，或者冥想有神性的物体。

svapna nidra jnana alambanam va

回忆并冥想警觉清醒状态下有梦或无梦睡眠的体验。

yathabhimata dhyanat va

冥想一切有助于心识稳定的渴望获得的东西。